星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的(de)一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句(jù)话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金石(shí)不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍(shě)利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越(yuè)高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳(tiào)出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无谓有(yǒu)没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏(sū)省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个(gè)人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一定(dìng)是(shì)永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外(wài)的(de)人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云(yún)流(liú)水般(bān)任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在我的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么(me)个(gè)人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决议你(nǐ)们的(de)功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间难(nán)以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大(dà)众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出(chū)世(shì)的思(sī)想做入世的事(shì)业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有的(de)财富。对(duì)于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们(men)每(měi)个人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山(shān)以(yǐ)来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是(shì)建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的(de)人(rén)事各(gè)有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来(lái)的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推(tuī)行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会(huì)的领(lǐng亲爱的让你㖭我下黑)导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留亲爱的让你㖭我下黑给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的(de)名誉(yù)不好，会给人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于客(kè)堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的亲爱的让你㖭我下黑精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化(huà)，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望(wàng)，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没有带(dài)来，死也(yě)没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表过(guò)的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也(yě)是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各(gè)地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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