胡服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来(lái)连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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