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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(s初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法ān)字(zì)经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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