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笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。