题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题表示第一的词语四字，古代表示第一的词语在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山(shān)不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个(gè)人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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