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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(y脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思óu)于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的(d脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思e)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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