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“三晋(jìn)大地(dì)”有(yǒu)两种(zhǒng)意思:1、指中国的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合(hé)称,作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三国故地(dì)。
2、指山西(xī)省。
战国初韩(hán)、赵、魏三分晋,山西又(yòu)有“三(sān)晋”之称。
赵氏、韩氏、魏氏原为(wèi)晋国六卿,公元前453年,三家联(lián)手在晋阳城打(dǎ)败(bài)晋国执政(zhèng)智(zhì)氏,此后三家(jiā)逐步瓜分晋国(guó),前(qián)403年(nián),周(zhōu)天(tiān)子承认三(sān)家为诸侯,史称“三家分(fēn)晋”。
因此(cǐ),在《战(zhàn)国策》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等书中,将赵、魏、韩三(sān)国(guó)合称(chēng)为三晋,其地约当今之山西省、河南省中部(bù)北(běi)部、河北省南(nán)部中部。
现(xiàn)在三晋统指山西(xī)。
三晋大地(dì)指的是那(nà)三(sān)个地方?
三晋大地(dì)不是(shì)指那(nà)三个地方。
三晋有两种意思:
1、是指中(zhōng)国的战国时期的赵国、魏国、乱含(hán)韩国三国的合称,作为(wèi)地理名(míng)词(cí)指赵、魏(wèi)、韩三国(guó)故地。
2、是(shì)指山西(xī)省。
扩展(zhǎn)资料:
三(sān)晋文化
从现有的文(wén)献看,道家的传播(bō)大体可分为南(nán)北两(liǎng)大方(fāng)面。
北方方(fāng)面又(yòu)分为以三(sān)晋之地的文子一支和齐国的黄老(lǎo)学派一支(zhī),其共同特点是以“道”为根本重建人文世界(jiè),具有明显(xiǎn)的“入世(shì)”倾向。
南方一(yī)系则为庄子代表,发展《老子(zi)》去“欲”之说,进(jìn)而(ér)将“长生久视”的(de)取(qǔ)向扭转为精神的(de)自(zì)由亦即“逍(xiāo)遥”,表现出明显的“出世”倾向。
北方(fāng)系的三晋的一支有《文(wén)子》一书。
过去普遍认为《文子》是伪书,是后(hòu)人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇(piān)章。
《文子(zi)指陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚(xū)、贵柔及主在人(rén)后的宗(zōng)旨出发,推阐出一番道家的治世之道。
古本《文子》假托(tuō)周平王与文(wén)子对(duì)话。
学者认为,这(zhè)不唯旦是无(wú)谓的设辞,文子是晋(jìn)人,而且是(shì)史官出身,他的(de)学术背景正以(yǐ)三晋的(de)史(shǐ)学为背(bèi)景(正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角jǐng),这与我们对老子学术背景认识有一(yī)致处。
而(ér)且,据魏(wèi)启鹏先生考察,睡虎(hǔ)地出土(tǔ)的秦代竹简《为吏之(zhī)道》中,即(jí)含有文子之学的内(nèi)容正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角,即是说文子(zi)之(zhī)学在北方的影响直(zhí)至(zhì)秦国。
参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科-三晋(jìn)
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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