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方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方(fāng)不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物(wù)正在(zài)不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuā凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ng)子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是(shì)两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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