杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先天三年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人(rén)会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他们不(bù)明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了(le)下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事，都是人(rén)自(zì)骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差己给(gěi)自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点，事情就(jiù)简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的(de)地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方(fāng)是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发光的(de)气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了(le)，它填(tián)满了四(sì)处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差p>

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫无(wú)根(gēn)据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意(yì)赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然(rán)观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明其人生(shēng)观而(ér)采(cǎi)用了这则(zé)寓言(yán)。

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