生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了(le)这(zhè)篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又(长征有多长公里 红军长征一共用了几年yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这长征有多长公里 红军长征一共用了几年篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊(hú)认识(shí)。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾(wú)前（在(zài)我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或形容(róng)词的，表示(shì)谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)长征有多长公里 红军长征一共用了几年引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例(lì)子(zi)，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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