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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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