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三晋大地是什(shén)么(me)意(yì)思，三晋大地三晋指(zhǐ)的(de)是哪儿

　　“三晋大(dà)地”有两(liǎng)种意思：1、指中国的战国(guó)时期的赵国、魏国、韩国三国的合称，作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三国故(gù)地。

　　2、指山西省。

　　战国初韩(hán)、赵、魏三分晋，山西又有“三(sān)晋”之称。

　　赵(zhào在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm)氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六(liù)卿，公元前(qián)453年，三家联手在晋阳城打败晋国执政智氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年(nián)，周天子承认三家(jiā)为(wèi)诸侯(hóu)，史称(chēng)“三家分晋”。

　　因此，在《战国策(cè)》、《史记》、《资治通(tōng)鉴(jiàn)》等书中，将赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国合称(chēng)为三晋，其地约(yuē)当(dāng)今之山西省、河南省(shěng)中部北部、河北省南部中部。

　　现在(zài)三晋统(tǒng)指山西。

三晋(jìn)大(dà)地指的是(shì)那三个地方?

　　三晋大地(dì)不是指(zhǐ)那三(sān)个(gè)地方。

　　三晋有两种意思：

　　1、是指中国的战(zhàn)国时期的赵国、魏(wèi)国(guó)、乱含韩国三国的合称，作为地理名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国故地。

　　2、是指(zhǐ)山西省。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋文化

　　从现有(yǒu)的(de)文献看(kàn)，道家的传播(bō)大(dà)体可分为(wèi)南北两大方面(miàn)。

　　北方方面又分(fēn)为以三晋之(zhī)地的文子一支和齐国的(de)黄老学(xué)派一支，其共同(tóng)特(tè)点(diǎn)是以“道(dào)”为根本重建人文世界，具有明显的“入世”倾向。

　　南方一(yī)系则为庄子(zi)代表(biǎo)，发展《老子》去(qù)“欲(yù)”之说(shuō)，进(jìn)而(ér)将“长生久视”的(de)取向扭转为精神的自(zì)由亦(yì)即“逍(xiāo)遥”，表现出明显的“出(chū)世”倾向。

　　北方(fāng)系(xì)的三晋的一支有《文子》一书(shū)。

　　过去普遍认为《文(wén)子》是伪书，是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇章。

　　《文子指(zhǐ)陪扰(rǎo)》主要从《老(lǎo)子(zi)》的无为、尚虚、贵柔及主在人(rén)后(hòu)的宗(zōng)旨(zhǐ)出发，推(tuī)阐出一番在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm道家的治(zhì)世之道(dào)。

　　古本(běn)《文(wén)子》假托周平王与文(wén)子(zi)对话。

　　学者认为，这不唯旦是(shì)无谓(wèi)的设辞，文子是晋(jìn)人，而且是史官出身，他的(de)学术背景正以三晋的史学为背景，这与(yǔ)我(wǒ)们对老子学术背景认识有一(yī)致处。

　　而且，据魏启鹏(péng)先生考(kǎo)察，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含(hán)有文子之学的(de)内容，即是说文子之学在(zài)北方的影响(xiǎng)直至秦国(guó)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-三晋

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