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刚结婚是不是会天天做

刚结婚是不是会天天做 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么词性(xìng)是助词(cí),用在主(zhǔ)谓间,取消句(jù)子的独立性;“无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全(quán)句(jù)译(yì)为:没有嘈杂的(de)音乐扰乱双耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是什么(me)词性(xìng)以及无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么用(yòng)法(fǎ)?,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么(me)意思?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么(me)词(cí)性,无丝竹之乱耳中的之,无丝竹(zhú)之乱耳的之怎么翻(fān)译等问题,小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识:

无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr)的之(zhī)是(shì)什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性

  助词,用在主谓(wèi)间,取消句子(zi)的独立(lì)性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句译(yì)为:没(méi)有嘈(cáo)杂的音乐扰(rǎo)乱双耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十(shí)一字,作者借赞美陋(lòu)室(shì)抒写自(zì)己志(zhì)行高洁,安贫乐道,不与世俗同(tóng)流(liú)合污的意趣。

《陋室铭》词类活用(yòng)

  ⒈名:名词(cí)活用(yòng)动词,出名。

  例句:山不在(zài)高,有仙(xiān)则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出(chū)有灵气。

  例句:水不(bù)在深(shēn),有龙则(zé)灵

  ⒊馨(xīn):名词(cí)活用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾(wú)德馨

  ⒋乱(luàn):形(xíng)容词的使动(dòng)用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例(lì)句:无丝(sī)竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感(gǎn)到劳累。

  例句(jù):无案牍之劳形

  ⒍上:方位名(míng)词作(zuò)动词(cí),蔓上。

  例(lì)句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动(dòng)词(cí),变绿。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍(dú)之劳(láo)形(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛等管弦乐器,这里(lǐ)指奏乐乐器的声音;

  今义为:丝(sī)绸(chóu)和竹(zhú)子)

  5.可以(yǐ)调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有什么意(yì)思(sī)文言文

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到(dào)……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词,相(xiāng)当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列(liè)传》:“均~二(èr)策,宁许以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第(dì)三(sān)人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而(ér)用~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者(zhě)本(běn)人或听话者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君(jūn)将(jiāng)哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称代词(cí),相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之(zhī)将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中(zhōng)心词之间,表示修饰(shì)、领属的关(guān)系,相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤(bàng)》:“防民~口(kǒu),甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间,取消句子独立性(xìng),一般不(bù)必译出。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。刚结婚是不是会天天做

  用在中心词(cí)(动(dòng)词、形容词)和(hé)补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未(wèi)若(ruò)复(fù)吾赋不幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置(zhì)的标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间(jiān)的副词(cí)后,补足(zú)音节,没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷(qǐng)~,烟炎(yán)张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等(děng)词语和它们的(de)修饰语之(zhī)间,表示对(duì)方位、时间、范围等的限制。

  《教(jiào)战(zhàn)守策(cè)》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的 之 有什么 意思(sī)

   解析(xī): 用作代(dài)词(cí),分几种情况: (一)可以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们(men))。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语,不作(zuò)主语。

   例如(rú): 作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

  (《师(shī)说》,代(dài)人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生(shēng)而知之者。

  (《师说》,代事(shì)理(lǐ),作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近指。

  可(kě)译为"这(zhè)",通常作复指性定语。

  如: 均(jūn)之二(èr)策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列(liè)传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志(zhì)。

  用在定语(yǔ)和中心语(名词)之间,可(kě)译(yì)"的",有(yǒu)的(de)可不译。

  如: 若能以吴、越(yuè)之(zhī)众与(yǔ)中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所(suǒ)存(cún),师之所存(cún)也(yě)(《师说》) (二)结(jié)构助词,补语的标(biāo)志。

  用在中心(xīn)语(动词、形(xíng)容(róng)词)和(hé)补语之间,可(kě)译(yì)为"得(dé)"。

  如: 古人(rén)之观于天(tiān)地(dì)、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往往有得,以其求(qiú)思之深(shēn)而无不在也(yě)。

  (《游褒禅山记》) (三)结构(gòu)助词,宾语前置(zhì)的标志(zhì)。

  用在被提前(qián)的宾语之后(hòu),动词谓语(yǔ)或介词之(zhī)前,译(yì)时(shí)应省去(qù)。

  如: 宋何罪之有?(《公(gōng)输》,即(jí)"宋有何罪(zuì)") (四)结构助词。

  当主谓(wèi)短语(yǔ)在句(jù)中(zhōng)作为主(zhǔ)语、宾语或一个分句时,"之(zhī)"用在主语和谓(wèi)语之间(jiān),起(qǐ)取消句子独(dú)立性的作(zuò)用,可不译。

  译时也可(kě)省去(qù)。

  如: 师道之不传(chuán)也久矣!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之来吾(wú)乡(xiāng),叫(jiào)嚣乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之(zhī)有孔(kǒng)明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助(zhù)词(cí)。

  用在形容词、副词或(huò)某些动词的末尾(wěi),或用(yòng)在三个(gè)字之间,使之凑成四个(gè)字,只起调整音节的作(zuò)用,无义,译(yì)时应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌(shé),强(qiáng)于百(bǎi)万之师。

  (《毛(máo)遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词,译(yì)作“他”、“她(tā)”、“他们(men)”

   ①公(gōng)与人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何(hé)以谓之“文”也(yě)?(《十则(zé)》)

   ④醒(xǐng)侯故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒(xǐng)公(gōng)》)

   2、指示(shì)代词,指代事物(wù),译作“它(tā)”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠自后断(duàn)其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰(yuē):默(mò)而识(shí)之(zhī)物销,学而(ér)不(bù)厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后狼(láng)止而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结构(gòu)助(zhù)词(cí),译作“的(de)”

   ①君之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之(zhī)力,曾不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何(hé)取鸡鸣狗盗(dào)之力哉(zāi)?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   2、结(jié)构语气(qì)助词(cí),放在主(zhǔ)谓(wèi)之(zhī)间,取消句(jù)子独立性。

  

   ①医之好治不病以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命(mìng)之所(suǒ)属,无奈(nài)何也(yě)!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存焉(yān)。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日月之(zhī)行,若出(chū)其中。

  (《观(guān)沧(cāng)海(hǎi)》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤泥(ní)而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑(còu)足音节(jié)。

  

   ①公将(jiāng)鼓(gǔ)之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之(zhī),目(mù)似暝(míng),意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅(chàng)恨久之(zhī)。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余(yú)骑(qí)四(sì)面集(jí),步(bù)行(xíng)负(fù)弓矢从(cóng)者百(bǎi)许人(rén)。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结(jié)构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有(yǒu)几(jǐ)种(zhǒng)意思

   一(yī)、作助(zhù)词用(yòng)。

   主(zhǔ)要用法有四种类(lèi)型: 1、结构助词(cí)。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和(hé)中(zhōng)心语之(zhī)间,作定语的(de)标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之+中心语。

   例如: ①故(gù)时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣(qù)》)译:物(wù)体本(běn)身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各(gè)种草木的(de)花。

   ④览(lǎn)物之情(qíng),得无异乎?(范(fàn)仲淹(yān)《岳阳楼(lóu)记》)译:(他们(men))观赏自然景物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘(wàng)路之(zhī)远近(jìn)。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源(yuán)记》)译:忘(wàng)记了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能(néng)以(yǐ)径寸(cùn)之(zhī)木。

   (魏学伊(yī)《刚结婚是不是会天天做核舟记》)译(yì):直径(jìng)一寸的木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊(jú)花的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独立性,使原来的主谓句成(chéng)为句子(zi)成分或复句的成分。

   不必(bì)译出(chū)。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓(wèi)语(yǔ)。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲说》)译:我唯独爱莲(lián)花的从淤(yū)泥中长出而不受到沾染。

   ②无(wú)丝竹(zhú)之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这(zhè)里没有嘈(cáo)杂的音乐声(shēng)侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓(wèi)菊,花之(zhī)隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为菊花是花是的隐(yǐn)士(shì)。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政治上最高理想实施的时(shí)候。

   3、用在不及物(wù)动词(cí)、形(xíng)容(róng)词(cí)或时间(jiān)副(fù)词后起协调音节、舒缓语气作用。

  不必(bì)译出。

   例如(rú): ①公(gōng)将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公(gōng)将(jiāng)要击鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常(cháng)出现在疑问(wèn)句(jù)中,疑问代(dài)词作宾语时,放在动词谓语前。

   其格式(shì)为:宾语+之(zhī)+谓语。

   例如(rú): ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:孔子说:“有什(shén)么简陋(lòu)的(de)呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译(yì):宋国(guó)有什(shén)么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提(tí)到动词前(qián)面。

  这(zhè)个(gè)“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说(shuō)法,“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语(yǔ)后置标志(zhì)。

   为(wèi)了强调定语(yǔ),常把(bǎ)定语放(fàng)在中心语的后面(miàn)。

  例如: 马之千里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千(qiān)里(lǐ)的马(mǎ),一(yī)顿有时(shí)吃完一石(shí)粮食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人称代词(cí),相当于(yú)现代(dài)汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译(yì):渔人详尽(jǐn)地回答了他们。

   之:代指桃花源(yuán)人(rén)。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟子《得道多助,失(shī)道寡助》)译(yì):亲戚背叛(pàn)反(fǎn)对他。

   之:代指道(dào)的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以战(zhàn)胜了他们。

  之:代指(zhǐ)齐(qí)国(guó)军队(duì)。

   ④又数刀毙(bì)之。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之(zhī):代指狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆(fù)盖在上面(miàn)。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻(kè)“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记》)译:关(guān)上窗户。

   之:它(tā),代指(zhǐ)窗户。

   2、指示代词,相(xiāng)当(dāng)于现(xiàn)代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等(děng)。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱(jū)渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:渔为非常惊异(yì)这(zhè)件事。

   之:代指(zhǐ)桃(táo)花源的(de)情景。

   ② 南阳刘子骥(jì),高(gāo)尚士也(yě),闻之(zhī)。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:听说了这(zhè)件事。

  之:代指桃花源(yuán)事(shì)。

   ②曾不(bù)能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译(yì):还不(bù)能(néng)挖(wā)掉(diào)魁父这样的小山。

   三、作(zuò)动词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例(lì)如(rú): ①辍(chuò)耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他(tā)停(tíng)止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州(zhōu) 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛(cóng)祠中(zhōng)。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻(zhù)地旁(páng)的(de)丛林里的(de)神(shén)庙中。

5. "之"字(zì)在文言文中有(yǒu)哪些意(yì)思(sī)

   "之"字在文言文中(zhōng)有到、去、的意思,词性不同意思不同。

   "之"字在文言文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下(xià)无马(mǎ)。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当(dāng)“之”用在动(dòng)词的后面,“之”的用(yòng)法为代词。

  可(kě)以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾(wú)欲之南(nán)海,何如(rú)?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是(shì)到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟(mèng)浩然之广陵(líng)》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之”用作动(dòng)词(cí)也是有规(guī)律(lǜ)可循的。

  动词“之”的(de)后面一(yī)般会跟一个(gè)地点名词,前(qián)面有人名或(huò)人称(chēng)代词,整个(gè)句子合起来应(yīng)为“某人去某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结(jié)构助词(cí)“的”解。

   见藐小之物必(bì)细(xì)察其纹理(lǐ),故(gù)时(shí)有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结(jié)构助(zhù)词(cí),定语的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(yǔ)(如“一毛”)时(shí),“之(zhī)”作结构助词“的”解,有(yǒu)的(de)可(kě)不译(yì)。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子与(yǔ)惠(huì)子(zi)游(yóu)于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当(dāng)“之”用(yòng)在一个(gè)名(míng)词或代词(主(zhǔ)语)和(hé)一个动词或形容词(谓语)之(zhī)间(jiān)时(shí),起取(qǔ)消句(jù)子独立性(xìng)的作用(yòng),可不译(yì)。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节(jié)作用(yòng),不译。

   辍(chuò)耕之(zhī)垄上,怅(chàng)恨(hèn)久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   音(yīn)节助词(cí)。

  用(yòng)在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成(chéng)四个字,只起调(diào)整(zhěng)音节的作(zuò)用,无义,译时应省去。

   扩(kuò)展资料(liào):

   "之(zhī)"常见含义:

   1、到(dào),往(wǎng)。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称(chēng)代词,译为“他”(他(tā)们)、“它(tā)”(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示(shì)代(dài)词(cí),这。

   4、活(huó)用为第(dì)一人称(chēng),我。

   5、可(kě)用于(yú)宾语前置句复代(dài)指宾(bīn)语,用于动词之后。

   6、结(jié)构助词,相当(dāng)于“的”。

   7、结构助词(cí),宾语前置的标志。

   8、结构(gòu)助词(cí),用在主语和谓语(yǔ)之间(jiān),起取消句子独立(lì)性的作(zuò)用。

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