四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(s维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架hì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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