每(měi)次大(dà)家一听到(dào)养小鬼(guǐ)的(de)时候(hòu)心里面都会(huì)莫(mò)名(míng)的(de)很(hěn)怵，只是养小鬼是什(shén)么意思，对于(yú)这方面的知识我们该了解的(de)该是要(yào)做一下了解的(de)，有(yǒu)些(xiē)一知半(bàn)解的人会以(yǐ)为古曼童就是(shì)养小(xiǎo)鬼，泰(tài)国古(gǔ)曼童(tóng)和(hé)小(xiǎo)鬼的区别(bié)是什么(me)？实际上古(gǔ)曼童跟养小鬼是(shì)不同的概念，听名字就(jiù)知道了，养小鬼(guǐ)养的就(jiù)是小鬼(guǐ)，而古曼童在(zài)东(dōng)南亚那边(biān)可(kě)是被称为是金童子、佛童(tóng)子(zi)的，他们俩有着本质上的区别(bié)，这种区别(bié)如果不好好(hǎo)分(fēn)辨的话很(hěn)容易弄混淆(xiáo)，最起码对(duì)外(wài)行(xíng)来说就分不太清楚养小鬼和(hé)古(gǔ)曼童(tóng)到底有什么差别(bié)。

养小鬼(guǐ)就是在泰国流行的一(yī)种巫术，可(kě)能比较关注明星(xīng)动态的网(wǎng)友听(tīng)说过这(zhè)种东西(xī)，据说好多明星为了让自己事业发(fā)展更好，都会(huì)在身边养上一(yī)只小鬼想要借此改运，只是养的小鬼说(shuō)出(chū)来可能会有些让人害怕，这是用2个月到7个月大的婴儿尸(shī)体做(zuò)成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干尸以后用金箔包裹，然(rán)后出售在各个(gè)地方，说白了这是一种非(fēi)常残(cán)忍的(de)迷信愚(yú)昧行为，而且并不见得一定就有效果(guǒ)。

和养小(xiǎo)鬼(guǐ)同时(shí)被大家关注(zhù)的还有古曼童(tóng)，对这些不太了(le)解(jiě)的人可能会觉得古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼是一种东西，其(qí)实两(liǎng)者有(yǒu)很大的区(qū)别。古(gǔ)曼童在泰国流传(chuán)了数百年(nián)，是当(dāng)地(dì)广(guǎng)为(wèi)人知的法(fǎ)宝圣物，他们(men)经常供养古曼童来达到消灾解难，增加好运的(de)效果(guǒ)，甚至还有做生意的泰(tài)国人专门(mén)供养古(gǔ)曼童，因为(wèi)他们会觉得(dé)这样就可(kě)以让自己发(fā)大财，生(shēng)意(yì)兴隆，从这方面来对比的(de)话，古曼(màn)童和(hé)养小鬼还是(shì)有一点相似的。

古曼(màn)童以(yǐ)香(xiāng)火(huǒ)为主食，生性善良，与养小鬼有着(zhe)本质上的差别，养小鬼就是用婴儿的尸体制作(zuò)而(ér)成，但是古(gǔ)曼童(tóng)的制作需要拥有(yǒu)严谨的(de)态(tài)度(dù)，制作师父静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空(kōng)间将孩童的灵魂进驻古(gǔ)曼童造型之中，供养人也需在不违悖(bèi)佛律及法(fǎ)律的前(qián)提下供(gōng)养古曼童，古曼童(tóng)也必须要(yào)善用自己的法力来造(zào)福人类、累积功(gōng)德，以期在下一(yī)次能(néng)够轮回(huí)再生(shēng)为人或(huò)成厦门是几线城市呢仙成神。

养小(xiǎo)鬼和古曼(màn)童最大(dà)的区别就在于此(cǐ)，养小鬼现在(zài)已经成为了很多无良(liáng)商家为了骗钱弄虚作假的一种手段，而古曼童则是需(xū)要(yào)泰国的高僧出手，古曼童的灵魂(hún)是自愿的，他们必须要自愿成为古曼(màn)童才行，并且(qiě)还要(yào)以慈(cí)悲(bēi)心(xīn)作(zuò)为出发(fā)点(diǎn)，这和(hé)养小鬼(guǐ)厦门是几线城市呢厦门是几线城市呢用(yòng)的禁锢灵魂天(tiān)壤(rǎng)之别，从根本就(jiù)不一(yī)样(yàng)，使用它(tā)们来达到的(de)目的也(yě)会(huì)截然想(xiǎng)法，既然如此古曼童和养小鬼又(yòu)怎么可能(néng)会是(shì)一种东西呢(ne)。

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