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当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望(wàng)回报、报(bào)酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的(de)内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安(ān)排的(de)，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接(jiē)物(wù)，这部(bù)分(fēn)内容是全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义的可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映(yìng)了(le)封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义(yì)；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精(jīng)神当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今(jīn)用(yòng)。