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世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的(de)人(rén)文主义(yì)作(zuò)家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰出的(de)戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的(de)传(chuán)统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他(tā)的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月(yuè)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小(xiǎo)说(shuō)又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书(shū)期(qī)间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无二的，没有任大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别何其他作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克(kè)思科学研(yán)究过程(chéng)中从始至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴侣。

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