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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包括四个方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的(de)治国思(sī)想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为(wèi)轻）和(hé)政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战国中期，属(shǔ)儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。