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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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