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　　莫言(yán)下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋(sòng)诗(shī)人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要(yào)说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的(de)圈子里，真是过了(le)一山又(yòu)一(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很平(píng)常，读(dú)来(lái)却有一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于从(cóng)日常生活里人们习(xí)见的(de)现象中，敏感地发(fā)现和(hé)领悟某(mǒu)种新鲜的经验(yàn)，并用(yòng)通(tōng)俗生(shēng)动而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含了下岭前艰难攀登(dēng)的(de)整(zhěng)个上山过程，以及(jí)对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第(dì)二句(jù)申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的(de)风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明(míng)对(duì)比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是(shì)被(bèi)自己对下岭的(de)主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三(sān)四(sì)两句(jù)承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下(xià)山(shān)过程中也会相应遇(yù)到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山(shān)拦”的形容却把山变(biàn)成(chéng)了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设(shè)置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出(chū)来(lái)了(le)。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普(pǔ)遍(biàn)意(yì)义的深(shēn)刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什么事，都要(yào)对前进(jìn)道路上的(de)困难作(zuò)好充(chōng)分的估计，不要被一时的成(chéng)功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以(yǐ)一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建(jiàn)康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠断(duàn)时，子(zi)规得(dé)得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声(shēng)不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时(shí)年六十(shí)六岁。

　　他外(wài)出途经(jīng)松(sōng)源时，见(jiàn)群山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于是写下(xià)这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博(bó)士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王(wáng)安石及(jí)晚唐诗(shī)，终自成一家(jiā)，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所(suǒ)做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗(piàn)得(dé)前来爬山(shān)的(de)人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山(shān)的包围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难(nán)下山容(róng)易，骗得(dé)人们(men)下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做(zuò)早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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