每次大家一听到养小鬼(guǐ)的时候心里面都会莫(mò)名的很怵，只是养中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(yǎng)小(xiǎo)鬼是什么意(yì)思，对于(yú)这方面的(de)知(zhī)识我们该了(le)解的该是要做一下了解(jiě)的，有(yǒu)些一知半解的(de)人会以为古曼童就是(shì)养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼的区别(bié)是(shì)什么？实(shí)际上古曼童(tóng)跟养小鬼(guǐ)是(shì)不同的概念，听名(míng)字就知道(dào)了，养小鬼养的就是小鬼，而(ér)古曼童在东南亚那边可是(shì)被称为是(shì)金童子、佛(fú)童子的，他们(men)俩有着本质上的区别，这种区别如果(guǒ)不好好分辨(biàn)的(de)话很容易(yì)弄混淆，最起码对(duì)外(wài)行来说就分不太清楚(chǔ)养小鬼和古曼童到(dào)底(dǐ)有什么(me)差别。

养(yǎng)小鬼就是(shì)在泰国(guó)流行的一种巫术(shù)，可能比较关(guān)注明星动态的网友听说(shuō)过这(zhè)种东(dōng)西，据说好多(duō)明(míng)星为了让(ràng)自己(jǐ)事业发展(zhǎn)更(gèng)好，都会在身边养上(shàng)一只小鬼想要借(jiè)此(cǐ)改(gǎi)运，只是(shì)养的(de)小鬼说(shuō)出来可能会有些让人害怕，这(zhè)是用2个月到7个月大的婴(yīng)儿尸体做成(chéng)的，把(bǎ)婴儿尸体(tǐ)制作成干尸以后用金箔(bó)包裹，然后(hòu)出售在各(gè)个地方(fāng)，说白了这是(shì)一种非常残(cán)忍的(de)迷信愚昧(mèi)行为，而且并不见得一(yī)定(dìng)就有效果。

和养小鬼同时被大家关注的还有古(gǔ)曼(màn)童，对这些不太了解的(de)人(rén)可能(néng)会(huì)觉(jué)得(dé)古(gǔ)曼(màn)童(tóng)和养小鬼是一种(zhǒng)东西，其实两(liǎng)者有很大的区别。古(gǔ)曼童在泰国流传(chuán)了数(shù)百年，是当地广为人知的法宝圣物(wù)，他们经常供养(yǎng)古曼(màn)童来达到消灾(zāi)解难，增加(jiā)好运的效果，甚至(zhì)还有做生意的泰国人(rén)专门(mén)供养古(gǔ)曼童(tóng)，因为他(tā)们会觉得(dé)这样就可(kě)以让自己发(fā)大财，生(shēng)意兴隆(lóng)，从这方面来对(duì)比的话，古曼童和(hé)养小鬼还是有(yǒu)一点相似的(de)。

古曼童以(yǐ)香火为(wèi)主食，生(shēng)性善良，与养小鬼有着本(běn)质上的差别，养(yǎng)小鬼就(jiù)是用婴儿(ér)的(de)尸体制(zhì)作而成，但是古曼童的制作需要拥(yōng)有严谨的态度，制作师父静坐止观的高深功力恳请(qǐng)飘泊于四次元空间将孩童的灵魂(hún)进(jìn)驻古曼童造型之中(zhōng)，供养人(rén)也需在不违悖佛律(lǜ)及法律的(de)前提下供养古(gǔ)曼童，古曼(màn)童也必(bì)须要善用(yòng)自己的法(fǎ)力(lì)来造福人类、累积功德(dé)，以期在下一次能(néng)够轮回(huí)再生为人或成仙(xiān)成神(shén)。

养(yǎng)小鬼和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼(guǐ)现在已经(jīng)成(chéng)为了很多(duō)无良商家为(wèi)了骗钱弄虚作假的一种手段(duàn)，而(ér)古(gǔ)曼童则是需要(yào)泰国的高僧出手(shǒu)，古曼童的灵魂是(shì)自(zì)愿的，他们必须要自愿成为古曼童(tóng)才(cái)行，并(bìng)且还(hái)要(yào)以慈悲心作为出(chū)发点，这和养小鬼用(yòng)的禁锢(gù)灵魂天(tiān)壤之别，从根本就不一样(yàng)，使用它(tā)们(men)来达到的目的也会截然(rán)想法，既然(rán)如此(cǐ)古曼童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)又怎么可(kě)能会是一种东西呢(ne)。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗>

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