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然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和(hé)尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的(de)理论(lùn)和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　然(rán)则(zé)是连(lián)词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

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　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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