四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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