不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是(shì)每天半步半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习(xí)应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道德(dé)，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计(jì)，就没(méi)有凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人(rén)物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的(de)贡献。

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