什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的(de)生(shēng)存(cún)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方面中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家素质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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