司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的书，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的字等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时(shí)代由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的(de)不同传(chuán)世巨作。很(hěn)可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育(yù)家。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再求取功名(míng)，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一(yī)时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教(jiào)学。潜(qián)心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴(wú)中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教育(yù)方法，使学生(shēng)难以学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又(yòu)坚拒(jù)地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之道是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处(chù)不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒念物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江西省(shěng)婺源(yuán)），出生(shēng)于(yú)南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心编(biān)撰了《四(sì)书(shū)集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思(sī)想(xiǎng)博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教(jiào)育，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和(hé)心理(lǐ)特征的初(chū)步认识(shí)，把一个(gè)人的教育分成小学(xué)和大(dà)学两个既(jì)有区(qū)别又有(yǒu)联系的(de)阶段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他(tā)提出小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂(dǒng)得基(jī)本(běn)的伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及(jí)早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童(tóng)道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务(wù)是在坯(pī)璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文小学教育不同，大学教育内(nèi)容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不(bù)同学术(shù)观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和大(dà)学教育(yù)的(de)见解(jiě)，为中国古代(dài)教育思想增添了新鲜的内容。