徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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