提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法r>
人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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