赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸(shī)方法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初(chū)的(de)想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过(guò)来看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的传说，在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(lǐ)过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后(hòu)来有(yǒu)人(rén)则(zé)简化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒传中段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工(gōng)明确(què)的(de)，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负责(zé)引路，而且两个(gè)人在路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的(de)地方，有人意外在野(yě)外看到了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并(bìng)不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或(huò)者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职业，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足三个基(jī)本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那么(me)就需要(yào)进一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南(nán)西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不(bù)允许外来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢(màn)慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成。

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