割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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