题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

　　关于题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)以及题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲(zhé)理是(shì)什么，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理，题西林壁所蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁的(de)古诗含(hán)义等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：<行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思/p>

题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xi行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思