转世灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅我们(men)下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及(jí)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成(chéng)了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其(qí)实(shí)并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看不(bù)到(dào)了(le)，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问(wèn)题啊(a)。

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