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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦关一下月亮是什么意思其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zh关一下月亮是什么意思ī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)关一下月亮是什么意思验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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