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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(s只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了hāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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