抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(darctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？ié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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