社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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