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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰三件套是哪三件格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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