胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在(zài)军(jūn)事(shì)服(fú)饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵(líng大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看)王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背(bèi)人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的(de)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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