什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(r连云港灌南邮编号是多少én)的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)连云港灌南邮编号是多少，又(yòu)是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会(huì)和(hé)中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中(zhōng)到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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