四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(sh1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语í)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuā1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语n)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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