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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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