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张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗

张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞(cí)多,而(ér)节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò),至于取名《法(fǎ)言(yán)》,则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之言,能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū),衰(shuāi)落(luò)于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗

  汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体形(xíng)式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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