人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思以(yǐ)及人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么(me)意(yì)思是(shì)什么(me)，尾七是什(shén)么(me)意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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