孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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