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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别 三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿

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三晋大地是什么(me)意思,三(sān)晋大地三晋(jìn)指的是哪儿

  “三晋大地”有两种意思:1、指中国的战国时期(qī)的赵(zhào)国(guó)、魏国(guó)、韩国三(sān)国的合称,作为(wèi)地(dì)理名词指赵(zhào)、魏、韩三(sān)国(guó)故地。

  2、指山西(xī)省。

  战(zhàn)国初韩(hán)、赵、魏三分晋(jìn),山(shān)西(xī)又(yòu)有“三晋”之称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿,公(gōng)元前(qián)453年,三家联手在晋阳城打败晋国(guó)执政智氏,此后三家逐步瓜(guā)分晋(jìn)国,前403年(nián),周天子承认三(sān)家为诸侯(hóu),史称“三家分晋”。

  因此(cǐ),在《战国策(cè)》、《史记(jì)》、《资治(zhì)通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为(wèi)三晋,其地约当(dāng)今之(zhī)山西省、河南省(shěng)中部北部(bù)、河北省南部中部。

  现在三晋统指山(shān)西。

三晋大地指的是(shì)那(nà)三个地(dì)方?

  三晋大地不是指那(nà)三个地方。

  三晋(jìn)有两种(zhǒng)意思(sī):

  1、是指(zhǐ)中国的战国时期的(de)赵(zhào)国、魏国、乱含韩国三国的合称,作(zuò)为地(dì)理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山西(xī)省(shěng)。

  扩展资料:

  三晋文化

  从(cóng)现有(yǒu)的(de)文(wén)献看,道家的传(chuán)播(bō)大体可分为南(nán)北(běi)两大方面。

  北(běi)方方面又分为以(yǐ)三晋(jìn)之地(dì)的文子一(yī)支和(hé)齐国的黄老学派(pài)一(yī)支,其共同(tón气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别g)特点是以“道”为根本重建(jiàn)人(rén)文世界,具(jù)有明显(xiǎn)的“入世”倾向。

  南(nán)方一系则(zé)为(wèi)庄子代表,发展(zhǎn)《老子》去“欲”之说,进而(ér)将(jiāng)“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥”,表现(xiàn)出明显的“出(chū)世(shì)”倾向。

  北方系(xì)的三晋的一支有(yǒu)《文(wén)子》一书(shū)。

  过去普遍认(rèn)为《文子(zi)》是伪(wěi)书,是后(hòu)人摘抄《淮南子》凑成的篇(piān)章。

  《文子指陪扰》主要(yào)从《老(lǎo)子(zi)》的无(wú)为、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨(zhǐ)出(chū)发,推阐出一(yī)番道(dào)家的治世(shì)之(zhī)道(dào)。

  古本(běn)《文子》假托(tuō)周平(píng)王与文(wén)子对话。

  学者(zhě)认(rèn)为,这不唯(wéi)旦是(shì)无(wú)谓的设辞,文(wén)子是晋人,而且是史官出身,他的学术背景正以(yǐ)三晋的史学为背景(jǐng),这与我们(men)对老子(zi)学术(shù)背景认识有一致处(chù)。

  而(ér)且,据(jù)魏启鹏先(xiān)生考(kǎo)察,睡虎地出土的(de)秦代竹简《为吏之道》中,即含有文子之学的内容,即(jí)是说(shuō)文子之学(xué)在北方的影响直至(zhì)秦国(guó)。

  参考资料来(lái)源:百度百(bǎi)科-三晋

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