转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多事(shì)情存在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门徒(tú)推举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防(fá排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗ng)止内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过(guò)是一(yī)种文(wén)化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗