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为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼音,为学患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的意思(sī)拼音
“为学患无疑,疑则有(yǒu)进也”的意(yì)思是学(xué)习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问(wèn),学习中只有疑问才会不断的进步。出自(zì)宋代陆九(jiǔ)渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话,阐(chǎn)述(shù)了(le)陆九渊(yuān)的伦理思想。
原(yuán)文(wén):
为学(xué)患无(wú)疑,疑则有进,小疑则小进,大疑(yí)则大进(jìn)。
译文:
做学问最害怕的是没(méi)有(yǒu)疑问,有(yǒu)疑问才能有(yǒu)进步的空间(jiān)。
有小的疑问就会有小的(de)进步,有大的(de)疑(yí)问就会(huì)有大的进(jìn)步。
注释(shì):
①患:怕,担心。
②无疑:没有疑问,确凿(záo)~。
③大疑则大(dà)进:你有大(dà)的的疑问和困惑并去思(sī)考,则会有(yǒu)大(dà)的进步。
怀疑这东西,是觉醒领悟的(de)基础(chǔ)。
赏析:
“为学患无疑,疑则(zé)有进”体现了(le)辩证(zhèng)否定观,既肯(kěn)定又否定,既(jì)保留又(yòu)克服;
“为学之实,故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦,尝(cháng)之者识”体现了实(shí)践是认识的来(lái)源;
“学如不及(jí),犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋,进(jìn)取(qǔ)心强(qiáng),体(tǐ)现(xiàn)了意识的能动作用。
书籍简介(jiè):
《陆九(jiǔ)渊集》于(yú)《象(xiàng)山(shān)先(xiān)生全(quán)集(jí)》的卷次(cì)一仍其旧,共有正(zhèng)文三(sān)十六卷,只是加有一个前言(yán)和附录(lù)。
附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学(xué)案》案语等史(shǐ)料。
陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷(juǎn)之中,其中以《语录》(卷(juǎn)三十(shí)四、卷三十五)较为集(jí)中。
陆(lù)九渊一(yī)生(shēng)不注(zhù)重著书立说(shuō),其语录和(hé)少量诗文由其(qí)子陆持之于开禧(xǐ)元年(1205)汇编(biān)成《象山先生(shēng)集(jí)》,共计(jì)36卷,并由其学生于嘉(jiā)定(dìng)五年(1212)刊行。
1980年1月中(zhōng)华(huá)书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集》出版发行。
作者(zhě)简(jiǎn)介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江西省(shěng)金溪(xī)县)人,南宋(sòng)哲学家、官员,陆(lù)王心学的代表人物。
因书斋名(míng)“存”,世称(chēng)存斋先生。
又(yòu)因讲学于象山书院,被称(chēng)为“象山先生”,学(xué)者常称(chēng)其为“陆象山”。
陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗(zōng)乾道八年(1172年)进士及第,初(chū)调(diào)靖安主簿,历国(guó)子正。
有感于(yú)靖(jìng)康时事(shì),便访勇士,商议(yì)恢复大略(lüè)。
曾上奏五(wǔ)事,遭给(gěi)事中王(wáng)信(xìn)所驳(bó),遂还乡(xiāng)讲学。<冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟/p>
绍(shào)熙二年(nián)(1191年),升知(zhī)荆门军,甚有政绩。
绍熙三年十(shí)二月(yuè)(1193年1月(yuè)),陆九渊(yuān)逝(shì)世(shì),年五十四。
嘉定十年(1217年),追谥(shì)“文安”。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖,与朱熹齐名。
陆(lù)九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等,言“宇宙便是吾心(xīn),吾(wú)心即是宇宙”,“学茍知道,六(liù)经(jīng)皆(jiē)我(wǒ)注脚”。
上(shàng)承孔孟(mèng),下启王(wáng)守仁(rén),形成“陆王学(xué)派(pài)”,是中国(guó)儒(rú)家(jiā)精神(shén)的(de)真正(zhèng)体现,不(bù)仅对(duì)中国,也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的思(sī)想和社(shè)会变革产生过重大影响(xiǎng)。
著有《象山先生全集》。
为学(xué)患无疑,疑则有进读(dú)音是什么?
为(wèi)学患无(wú)疑,疑则(zé)有进读(dú冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟)音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋(sòng)哲学家(jiā)陆九(jiǔ)渊(yuān)老夫子之言(yán)。
此话可直(zhí)译为(wèi):“读(dú)书做学问就怕(pà)发现不(bù)了问题,只有带着问题学习(xí)才(cái)能进步”。
也就是常说(shuō)的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。
作者简介
陆(lù)九渊(yuān)的思想接(jiē)近程颢,偏重(zhòng)在心性的(de)修(xiū)养,他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过(guò)于“支离破碎”。
陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人(rén),其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”,“明心见性(xìng)”,“心即是(shì)理”,重视持敬的内(nèi)省工夫。
即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。
朱熹(xī)言“理(lǐ)带隐”,侧重于(yú)探讨宇宙自(zì)然(rán)的(de)“所以然”,陆九渊言“理”,则更偏(piān)重于人生伦理(lǐ),人周围(wéi)的(de)一(yī)切洞行悄都是人心的幻化和(hé)表现。
人心不(bù)是作为心理器官、而是(shì)作为(wèi)道(dào)德实(shí)体加以论述(shù),认(rèn)为人们的一切道(dào)德意识、道德准则等无不包括(kuò)于(yú)人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了