独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由十一(yī)种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各(gè)个(gè)地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜(y电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合(hé)形(xíng)象形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的(de)图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘(j电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能(néng)力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容(róng)易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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