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cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)以(yǐ)及(jí)朱子(zi)家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的(de)作者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写(xiěcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同(tóng)时代(dài)由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出(chū)来(lái)的不同(tóng)传世(shì)巨作。很(hěn)可惜世(shì)人多把他们的文章(zhāng)搞混了(le)，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏(bǎi)庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御(yù)清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐(lú)墓之义(yì)，故(gù)自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教育方法，使(shǐ)学生难以学(xué)到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十(shí)八(bā)年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被历代士大(dà)夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至民国(guó)年间(jiān)一(yī)度成(chéng)为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思(sī)来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句(jù)，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省(shěng)婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材(cái)，培(péi)养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对(duì)人的(de)生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一(yī)个人的教育分成小(xiǎo)学和大(dà)学两个既有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者不(bù)同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内容是(shì)学其事，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常生活中，通过具(jù)体行事，懂(dǒng)得基本(běn)的(de)伦理道德(dé)规范，养成一定的行为习惯，学(xué)习初步的(de)文化知识技能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后(hòu)大学(xué)教育，其(qí)任务是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们(men)培养成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二(èr)是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和(hé)大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想(xiǎng)增(zēng)添(tiān)了新鲜的内容。