敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西(xī)结(jié)在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两个(gè)有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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